El librecambio no conduce necesariamente a la paz. Entrevista a François Lenglet, por Alain Lefebvre y Guillaume Travers

François Lenglet es autor de varios ensayos, como El fin de la mundialización. Su última obra, Tout va basculer! es un análisis del momento político-económico: el fin de un paréntesis liberal y el retorno de las fronteras. Leer artículo

La tecnología digital, herramienta soñada del control social, por René Lebras

El Big Data nos observa. La ubicuidad es la facultad por excelencia de los dioses: estar en todas partes al mismo tiempo. Esta facultad es propia de lo digital. Todo codificado. Para controlarlo todo, transformando a los usuarios de internet en cobayas de algoritmos inteligentes, unas supercalculadoras que configuran el flujo de datos en beneficio de los gigantes de la web. Leer artículo

Seguir siendo europeo se ha convertido en un acto de resistencia. Entrevista a David Engels, por Anne-Laure Debaecker

Frente a una civilización europea que se deshace, David Engels propone una serie de acciones y reflexiones para salvaguardar nuestra identidad. Después de haber comparado la crisis de la Unión europea con la de la República romana, el historiador belga estudia las actitudes individuales que se pueden tener para preservar y transmitir nuestra herencia y nuestra identidad. Leer artículo

Matteo Salvini tiene un fuerte poder de identificación con los italianos. Entrevista a Marie d´Armagnac

¿Quién es Matteo Salvini, ese agitador de Europa? Una periodista, Marie d´Armagnac ha investigado sobre el “fenómeno” en su obra “Matteo Salvini, el indisciplinado”: su ascenso, su itinerario, su entorno, su personalidad. Leer artículo 

Los intelectuales de hoy carecen de la "conexión sentimental" con el pueblo, por Diego Fusaro

Los intelectuales de hoy están casi siempre lejos de la gente y de sus sentimientos. Se olvida la advertencia con la que Gramsci nos recordaba la importancia de los "intelectuales que se sienten orgánicamente vinculados a una masa popular nacional". Leer artículo

La crisis de la escuela, ¿es una crisis de sociedad o una crisis de vida?, por Robert Redeker (y III)

Es necesario representarse la educación como un contrapoder frente a los poderes de fabricación del conformismo, en especial el del entretenimiento de masas. Vivimos en la sociedad del entretenimiento permanente; incluso la información y la política han sido devoradas por el entretenimiento. La educación humanista, por las humanidades, aparece como algo tan exótico, en el mundo moderno, como la vida monástica. Leer artículo

Alemania: los refugiados políticos sirios se van de vacaciones… ¡a Siria!, por Philippe Kerlouan

No es un asunto nuevo (algunos ya lo habían señalado en 2016), pero no por ello es menos escandaloso. Según algunos medios alemanes, muchos refugiados sirios estarían viajando a su país durante las vacaciones. El ministro del Interior amenaza con quitarles su estatuto de refugiados en Alemania. Leer artículo

Costanzo Preve y el Marx genuino, por Carlos X. Blanco Martín

Muchos europeos de mi generación, empapados en literatura marxista y marxológica, pudimos asistir atónitos al repentino enterramiento de un clásico de la filosofía, Marx. Leer artículo

La crisis de la escuela, ¿es una crisis de sociedad o una crisis de vida?, por Robert Redeker (II)

La preocupación de cualquier sociedad es la de su supervivencia, de su reproducción. Por lo menos este fue el caso de las sociedades que han existido hasta ahora. La educación se implicaba en esta preocupación. Esta preocupación no está evidentemente ausente de las sociedades económicamente desarrolladas actuales, pero parece que ha pasado a un segundo plano. Leer artículo

La crisis de la escuela, ¿es una crisis de sociedad o una crisis de vida?, por Robert Redeker (I)

Las crisis de la enseñanza no son crisis de la enseñanza; son crisis de vida; denuncian, representan crisis de la propia vida; son crisis de vida parciales, eminentes, que anuncian y denuncian crisis de la vida general; o, si se quiere, las crisis de la vida general, las crisis de la vida social, se agravan, se recogen, culminan en las crisis de la enseñanza, que parecen particulares o parciales, pero que en realidad son totales porque representa el todo de la vida social. Leer artículo

Materialismo dialéctico, filosofía e ideología, por Costanzo Preve

La correcta actitud "universalista" que Lenin reconoce a la literatura, al arte y a la ciencia, no le es reconocida a la filosofía, que Lenin considera como una forma de "ideología" y que, por lo tanto, nunca podrá ser universal. Leer artículo