Los muertos al crematorio sin funeral por el Covid-19: la derrota de Antígona, por Diego Fusaro



"Bérgamo, no hay más espacio: 70 vehículos militares sacan los cuerpos de la región". Este es el título de La Repubblica del 18 de marzo de 2020. Y explica que "una larga columna de medios militares" del ejército ha transportado los ataúdes desde el cementerio de Bérgamo hasta los crematorios de otras regiones. La razón - explica La Repubblica - "es que el depósito de cadáveres de Bérgamo ya no puede, durante días, recibir los ataúdes de las víctimas de Covid-19. Y lo mismo ocurre con el crematorio". Son escenas que hieren el alma y alteran la mente. Hay que observarlas pensando en todo el ciclo de muerte de los que han sufrido este estrago: nuestros seres queridos, nuestros amigos, nuestros conciudadanos fueron dejados allí para que murieran solos, sin nadie a su lado para darles un último adiós. Las muertes de Covid-19 también han sufrido esto: junto al dolor de la enfermedad, el de los sentimientos.


La enseñanza de Tucídides

Para evitar el contagio, cuyo riesgo nos dicen que es muy alto, se les dejó morir solos, aislados de todo y de todos. Solo para enfrentar el final de todas las cosas o, dependiendo de las creencias de cada uno, la transición a una vida mejor. Pero no sólo se les privó de su última despedida: también se les negó un funeral, ya que sus cuerpos, en Bérgamo, fueron quemados sin funeral. Es la prueba, sin duda, de una verdad que aprendemos de los clásicos de la literatura y sus relatos de la plaga: en la propagación de la pandemia, la sociedad generalmente se hunde en la barbarie. Y abandona las costumbres más probadas de la vida civilizada. Tucídides ya lo sabía, y escribió: "La plaga marcó el comienzo de la corrupción en la ciudad. [...] Ya nadie estaba dispuesto a perseverar en lo que primero juzgó bueno, porque creía que tal vez podría morir antes de alcanzarlo". (La Guerra del Peloponeso, II, 53).


El derrocamiento de Antígona

Entre las costumbres de la vida civilizada que ahora se dan de baja está también, precisamente, el digno entierro reservado a los muertos. Es, por así decirlo, el derrocamiento de Antígona, que Hegel elevó a la categoría de heroína de la ética familiar en contraste con la ética estatal de Creonte. El umbral que divide a la humanidad de la barbarie ha sido definitivamente cruzado y, lo que es peor, muchos no lo han notado. Si Antígona luchaba y estaba dispuesta a morir para dar un entierro digno a su hermano asesinado, aceptábamos pasivamente y sin pestañear que nuestros parientes, nuestros amigos y nuestros conciudadanos, una vez muertos, serían manejados por el poder. Esta es la venganza ex post de Creonte contra Antígona. Fuente: ilprimatonazionale.itf